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    Rosi Baridotti est née en 1954 en Italie, et porte les nationalités italienne et australienne, pays où elle grandit. Philosophe, elle est principalement connue pour ses travaux sur le féminisme.

    Rosi a publié dans Les Cahiers

    • Le luxe de pouvoir auto-personnaliser sa mort

      La biopolitique contemporaine, qui est le domaine de la gestion de la matière vivante, doit se comprendre non seulement comme le gouvernement du vivant, mais aussi dans sa relation avec les pratiques de la mort, également appelées "nécropolitique". La soi-disant politique de la ‘vie-même’ (Rose, 2001) contient un éventail macabre de nouvelles façons de mourir. Des désastres soi-disant naturels - tsunami, tremblements de terre, ouragans, incendies &c. – jusqu’aux catastrophes moins naturelles – attaques terroristes, détournements d’avions, accidents de voiture, viols et meurtres – notre horizon social est hanté par le sentiment précaire d’une catastrophe imminente et immanente. Repenser l’instance de la mort dans ce cadre fluctuant de désastres annoncés est un défi d’ordres autant moral que politico-théorique. Et si le luxe ultime, c3était de pouvoir choisir les termes et fixer le cadre de référence à sa propre façon de mourir.

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    La nuit

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    Selon la mythologie nordique, la fin des temps viendra quand Fenrir détruira le soleil. Nos civilisations redoutent la fin de leurs lumières : chaque nuit est une menace d’éternité, disait Bachelard. Mais elles prospèrent aussi en elles. Tout « entre chien et loup » est un refuge pour les espèces sauvages, les barbares et les anomiques. Un moment de grandes permissions, de dépenses, d’excès et de licences de vivre. La nuit sait accueillir. Sociologues, anthropologues, écrivains, photographes, illustrateurs, peintres, clubbers, poètes, couche-tards, dormeurs, rêveurs, graffeurs, cataphiles, midnight snackers, somnambules, portes-lanternes ajoutent leur encre aux pages encore blanches du 10e numéro des Cahiers européens de l’imaginaire. Levez vos couvre-feu !