Le ré-enchantement technique du monde
Technique et magie semblent être les pôles opposés qui dessinent l’aube (magie) et le coucher du soleil (technique) de l’humanité. Mais aujourd’hui, cette polarité en plus de s’éloigner se rapproche tellement au point d’interroger l’homme jusqu’à son statut d’espèce. La domination des éléments chaotiques du naturel et surtout la possibilité alchimique de donner la vie qui avait créé l’imaginaire de la magie à l’époque de la technique, trouve sa réalisation concrète. Cependant, cette descente technique de l’imaginaire de la magie du ciel vers la terre a coïncidé avec le processus de dé-magification dans lequel la rationalité a stérilisé tous les éléments remontant à un savoir ésotérique. Mais, cette amputation de l’imaginaire magique n’a pas coïncidé avec la disparition des ombres magiques du monde, illuminé par la raison. Au contraire, au contact quotidien avec les technologies, nous vivons de nouvelles formes de ré-enchantement. Comment fonctionne un portable ? Un ordi ? Un OGM ? C’est dans cette différence entre usage et connaissance que les ombres du monde magique rentrent dans un nouveau techno-animisme. C’est ce paradoxe que je souhaite explorer.
Pier Luca Marzo, né en 1972 en Italie. Chercheur en sociologie générale à l’Université de Messine. Coordinateur du groupe CRIM (Centre de Recherche sur l’Imaginaire des Médias).
Depuis des années, il s’occupe du rapport entre Technique et Société, à travers la catégorie de la mutation bio-sociale.
Par catégorie, il entend la phase dans laquelle la dynamique sociale se transfert de l’Histoire à la vie à travers les métamorphoses techniques des formes naturelles.
pierluca.marzo@poste.it, marzop@unime.it
Capturer les affinités: moteurs de recherche P2P et imaginaires de société
Les récentes, multiples analyses des interrogations posées aux moteurs de recherche en ligne témoignent de l’intérêt porté au vaste « database of intentions » (Battelle, 2006) façonné par Google ou Yahoo!. Cet article se focalise sur un aspect plus discret, même invisible aux yeux des internautes, mais non moins important en termes d’implications sociétales des moteurs de recherche : leur architecture. L’article s’appuie sur deux cas d’étude, un projet académique et une start-up, proposant des moteurs de recherche construits sur technologie P2P (pair-à-pair). Dans une perspective de sociologie des techniques, l’article se demande ce que nous apprend le formatage de liens, nœuds et protocoles de propagation de l’information – en bref, l’architecture d’un moteur de recherche – des affinités entre les utilisateurs et leurs requêtes, des moyens de capturer l’information là où elle se trouve, des imaginaires de société sous-tendant le processus de recherche.
Francesca Musiani est née en 1984 en Italie. Attachée de recherche et doctorante au Centre de Sociologie de l’Innovation à Mines ParisTech, elle s’intéresse à beaucoup trop de choses pour son propre bien, qui incluent le(s) droit(s) à l’ère du numérique, la gouvernance de l’Internet, et les communautés de fans en ligne. Elle rédige actuellement sa thèse sur la technologie P2P appliquée aux services basés sur Internet.
francesca.musiani@gmail.com
Néo-chamanisme : un retour de l’archaïsme dans les représentations de la guérison
Bien souvent porté par le courant du « Nouvel Âge », le chamanisme amazonien connaît aujourd’hui un regain d’intensité. Entre quête de guérison et expérience mystique, de plus en plus d’occidentaux se tournent vers cette pratique. Guérisseurs traditionnels et nouveaux usagers redéfinissent ainsi une technique ancestrale que nous pouvons dès lors nommer « néo-chamanisme ».
La différence entre la magie et la technique réside principalement dans la méthode. Si les deux se doivent d’être efficaces, la magie, à l’inverse de la technique, ne nécessite pas une homogénéité des causes et des effets ; l’effet n’est pas compris comme produit mécaniquement.
Si, bien souvent, la magie seconde la technique, dans le cas de la médecine traditionnelle, le phénomène est inversé. C’est même certainement au sein de rites magiques que naquit la médecine.
Au niveau des représentations entre technique et magie, comment se situe chacun des participants ? A ce jour, peut-on parler de rituels magiques dans les techniques néo-chamaniques ?
Doctorant en sociologie et amoureux de l’Amérique Latine. Mes recherches se sont orientées vers certaines thématiques propres à ce continent. En ce sens, mon mémoire, réalisé au près de toxicomanes et guérisseurs locaux, cherchait à comprendre comment l’utilisation de rituels profondément enracinés dans l’imaginaire collectif et de plantes sacrées pouvait permettre la réhabilitation d’une population stigmatisée.
J’organise actuellement un colloque à l’Université Paul Valéry Montpellier 3 : « Les dynamiques de l’imaginaire » (10 et 11 juin 2010). J’y tiendrai d’ailleurs une communication intitulée : « Du Pharmakon au bouc-émissaire contemporain, un lien privilégié entre drogue et sacré ».
gondito@gmail.com
Des substances valorisées aux produits stigmatisés : les imaginaires fluctuants des drogues
Les milieux de consommateurs de drogues développent des représentations des produits et des modes d’usage. Celles-ci s’inscrivent – en les prolongeant ou au contraire en en proposant des alternatives – dans les représentations qui prévalent, à une époque donnée, dans la société globale.
En s’appuyant sur des recherches menées dans le milieu festif techno, dans le milieu squat et sur des enquêtes réalisés par des auteurs dans d’autres contextes, on voit que des produits valorisés dans certains milieux sociaux (par exemple, l’ecstasy dans le milieu festif techno) peuvent faire figure d’horresco referens dans d’autres (c’est le cas des drogues chimiques dans les « quartiers »).
Les représentations des produits, en ce qu’elles expriment les effets recherchés ou au contraire évités, sont directement en relation avec les imaginaires des groupes de consommateurs. Mais elles sont aussi de véritables outils contribuant aux régulations des consommations par les individus et les groupes sociaux, en traçant les contours des modes d’usage stigmatisés.
Que dire que vous ne sachiez déjà ?
anne.petiau@ceaq-sorbonne.org
Alchimie et Franc-maçonnerie, deux traditions entre technique et magie
Notre article s’efforcera de montrer que l’alchimie et la franc-maçonnerie font figure d’exception dans l’histoire de la pensée occidentale, inspirée par le dualisme platonicien, et qui tend à opposer généralement technique / magie, matérialisme / idéalisme, rationalisme / imaginaire (cf. les analyses de Gilbert Durand), etc.
La philosophie hermétique des alchimistes, en effet, est une “philosophie opérative” (Françoise Bonardel), qui consiste à spiritualiser la matière, puis à matérialiser l’esprit. De fait, les adeptes, au moyen âge, utilisaient la technique (alambics, athanor…) pour obtenir des effets magiques (“l’Esprit universel”, cristallisé dans la “Pierre philosophale”), ou en tout cas des effets qui ne peuvent pas s’expliquer par une démarche rationnelle et scientifique.
Il en va de même avec la franc-maçonnerie, qui s’est fortement inspirée de l’alchimie (Oswald Wirth). La symbolique maçonnique, en effet, repose sur la techne (outils : équerre, compas, maillet, ciseau, règle, fil à plom… et références architecturales : pierre taillet, temple de Salomon, Grand Architecte de l’Univers…), mais les adeptes cherchent à produire, via le rituel et la démarche initiatique, des “états de conscience modifiés” (René Guenon), ou encore “l’Egregore”, cet esprit de groupe qui est censé apparaître à certains moments des travaux maçonniques, lorsque la synergie de groupe est à son comble…
Nous montrerons en quoi ces deux traditions, qui proposent une “raison sensible” (Michel Maffesoli), voire une “spiritualité technique” sont originales, à l’ère des NTIC et de la mondialisation. Sortes de “troisième voie”, elles renvoient dos-à-dos les excès d’un matérialisme privé d’âme et d’un rationalisme désincarné, et sont aptes à satisfaire l’homme postmoderne, qui cherche à concilier tradition et modernité…
Maître de conférences en Sciences de l’Information et de la Communication à l’Université de Toulouse, j’ai soutenu une thèse sur l’alchimie en 2000 et publie, depuis plusieurs années, des articles sur la franc-maçonnerie et les médiations symboliques dans des revues scientifiques. Dans quelques mois, je soutiendrai mon mémoire de HDR sous la direction du Professeur Pascal Lardellier (Université de Bourgogne) sur ces mêmes axes de recherche. Passionnée par le thème que vous proposez, je serais ravie de participer à votre numéro !
celine.bryonportet@ensiacet.fr
Apparence
Je souhaiterais soumettre aux Cahiers de l’Imaginaire une interview de Bernard Stiegler réalisée en février dernier sur le thème de la technique et de la mobilité. J’aimerais également y adjoindre une série de photographies prises lors de promenades urbaines à Paris, Nice et Genève. J’aimerais accompagner ces photos d’une « déambulation littéraire » sur la marche et ses interstices, ses haltes dont on ne sait pas toujours si elles sont réelles ou rêvées. Comment le marcheur se saisit-il de ce qu’il voit, le réinvente et rentre-t-il en correspondance avec lui ?
A partir de l’analyse critique développée par Stiegler, il s’agira de restituer la cohérence qui existe entre la captation d’images prises sur le vif et le sens qu’on leurs donne a posteriori. Ce qui semblait hasardeux et fragile s’affirme petit à petit. La construction littéraire réinvente le hasard, laissant le champ libre à la magie.
Je m’appelle Marie de Quatrebarbes, je suis designer et doctorante en esthétique à Paris 1 (LETA) et dans le cadre du laboratoire IDN (Identités Numériques Mobiles) à l’Ecole Nationale Supérieure des Arts Décoratifs de Paris. J’ai publié antérieurement des textes poétiques dans les revues Neige d’Août et Petite.
marie.dequatrebarbes@gmail.com
le mouvement steam punk où la magie de la technique
Historique du mouvement steam punk,influences créatives, analyse de la magie exercée par la technique, expression du mouvement au quotidien
je travaille dans la mode, le design, et le luxe depuis 25 ans environ et fait du planning stratégique avec une spécialité : les grands courants socio et marketing qui ont une expression dans la mode, le design etc
so.lechat@wanadoo.fr
